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	<title>Interdependencia</title>
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	<description>Revista Electrónica de temas politicos, sociales y economicos</description>
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		<title>Dos siglos de México Independiente, todo igual pero diferente</title>
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		<pubDate>Wed, 01 Sep 2010 07:55:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Gerardo Izquierdo</dc:creator>
				<category><![CDATA[América]]></category>
		<category><![CDATA[Semanal]]></category>
		<category><![CDATA[REFLEXIONES DE MÉXICO]]></category>

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		<description><![CDATA[En el año del bicentenario los medios exhortan al pueblo mexicano a pensar si debemos celebrar o preocuparnos por el estancamiento del país, la historia económica nos revela un problema estructural de México respecto a un proyecto de desarrollo entre sus años mozos y la actualidad. Un breve análisis entre dos épocas diferentes de México podría otorgarnos un punto de referencia nuevo para preguntarnos si festejamos por ser 200 años más sabios o por  meras casualidades parecemos inmersos  en la desarticulación política y económica de aquella época.


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		<title>La izquierda en Europa y América Latina</title>
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		<pubDate>Wed, 01 Sep 2010 07:30:31 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Edgardo Macias Cortés</dc:creator>
				<category><![CDATA[América]]></category>
		<category><![CDATA[Europa]]></category>
		<category><![CDATA[EUROPA Y AMÉRICA LATINA]]></category>

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		<description><![CDATA[Introducción
En el quehacer de la Ciencia Política, la Economía y muchas otras disciplinas, la dimensión conceptual izquierda-derecha es una de las herramientas más utilizadas para el análisis de temas tan importantes como el sistema de partidos, las políticas públicas y la ideología de los votantes. Ha llegado incluso a la arena del debate político en [...]


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		<title>Evolución del Régimen Castrista</title>
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		<pubDate>Wed, 01 Sep 2010 06:23:48 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Amelia Vélez Cuellar</dc:creator>
				<category><![CDATA[América]]></category>
		<category><![CDATA[Principales]]></category>
		<category><![CDATA[CUBA]]></category>

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		<description><![CDATA[os objetivos de la lucha revolucionaria eran restaurar la democracia y las libertades individuales garantizadas en la Constitución de 1940, con el tiempo se dio un giro inesperado. Fidel Castro nacionalizó las empresas extranjeras y del país sin compensaciones, se acercó a los soviéticos, atacó a Estados Unidos se apoderó de los medios de comunicación y estableció un gobierno de partido único. En un principio, Estados Unidos planeaba mantener relaciones cordiales con la isla, pues creía que la revolución tendría un carácter estatista como la expropiación petrolera mexicana de 1938, sin embargo reforzaron el embargo como resultado de la falta de compensaciones a las empresas estadounidenses y al acercamiento que tuvo la Habana con Moscú.


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		<title>Movimientos Sociales y la Revolución Mexicana</title>
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		<pubDate>Wed, 01 Sep 2010 06:16:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Diego Rivera</dc:creator>
				<category><![CDATA[América]]></category>
		<category><![CDATA[Entrevistas]]></category>
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		<category><![CDATA[MOVIMIENTOS SOCIALES EN MÉXICO]]></category>

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		<description><![CDATA[Yo creo que si representaron, todos. El PRI, antes PRM y antes PNR, fue una colección ya burocratizada de los movimientos que existían, un partido de Estado. El PAN, si nace como un movimiento de clase media, en parte heredero de ese malestar que produjo la guerra cristera con unas clases medias muy insatisfechas con el gobierno. Y el PRD, pues es una colección de movimientos sociales de izquierda que también podemos decir tiene un origen muy auténtico y muy antiguo algunos. Con el paso de tiempo los liderazgos se vuelven, el PRI fue el primero, burocráticos. Sin embargo PAN y PRD se van haciendo aceleradamente burocráticos y creo que ahora sus liderazgos… yo no veo una pizca de carisma en el PAN y el PRD del 2010.


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		<title>Cambio político en Japón</title>
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		<pubDate>Wed, 01 Sep 2010 05:57:40 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Edgar Santiago Peláez</dc:creator>
				<category><![CDATA[Asia]]></category>
		<category><![CDATA[JAPÓN]]></category>

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		<description><![CDATA[Durante la época en que el PLD fue liderado por el ex Primer Ministro Junichiro Koizumi, la popularidad de la que gozó el partido en ese momento correspondía más su carisma. Un claro ejemplo de lo anterior fue cuando su propuesta de privatizar el Servicio Postal Nacional fue rechazada por la Cámara Alta, pero mediante un llamado a elecciones y un discurso que declaraba su rechazo al pensamiento del ala tradicionalista, la gente decidió otorgarle su apoyo, quitando de sus escaños a quienes se oponían a sus propuestas. Además, fue la época en que Japón inició una leve recuperación de la crisis de la burbuja de la década de 1990, por lo que Koizumi se volvió un líder muy querido por la gente.


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		<title>Entre la continuidad y la ruptura: el recuento de una treintena de transición democrática</title>
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		<pubDate>Wed, 01 Sep 2010 05:51:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Irma E. Guitrrez</dc:creator>
				<category><![CDATA[América]]></category>
		<category><![CDATA[Principales]]></category>
		<category><![CDATA[BRASIL]]></category>

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		<description><![CDATA[Preservar la democracia es una tarea aun más difícil que efectuar comicios libres y competitivos, y requiere un largo proceso de consolidación. En América Latina, el patrón dominante ha estado caracterizado por  la transición democrática a partir de un régimen autoritario. Las condiciones bajo las cuales se llevan a cabo los cambios de régimen son diversas y entre ellas se encuentran el traspaso, la entrega y el pacto. El ejemplo distintivo de la transición pactada lo reproduce Brasil. Si bien en la actualidad el Presidente Luiz Inácio Lula da Silva afirma que las instituciones democráticas brasileñas han alcanzado su punto de consolidación, el proceso intermedio fue largo y estuvo monopolizado, en gran medida,  por la misma élite que puso a los militares en el poder. Sin embargo, tres décadas después de la salida de los militares, se puede decir que la opinión del electorado  ha vencido el poder relativo de la élite política tradicional, al menos en las urnas.


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		<title>UN BALDE DE AGUA FRÍA/La ciudadanía olvidada/La conciencia olvidada</title>
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		<pubDate>Wed, 01 Sep 2010 05:39:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Giovana Paola Izquierdo Soto</dc:creator>
				<category><![CDATA[América]]></category>
		<category><![CDATA[Principales]]></category>
		<category><![CDATA[CONCIENCIA CIUDADANA]]></category>
		<category><![CDATA[REFLEXIONES DE MÉXICO]]></category>

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		<description><![CDATA[Actuar concientemente es observar como somos con nosotros mismos, con la familia, la comunidad y con todas aquellas personas que se cruzan en el camino de todos los días. Cuando sabemos quienes somos y aceptamos lo que somos, se abre la puerta del cambio. Si cada uno de los mexicanos despierta aquella conciencia, tendremos la capacidad de movernos y evolucionar como sociedad.


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		<title>Reflexiones sobre el gobierno de Amalia García</title>
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		<pubDate>Wed, 01 Sep 2010 05:25:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Luis Antonio Vázquez Salazar</dc:creator>
				<category><![CDATA[América]]></category>
		<category><![CDATA[Principales]]></category>
		<category><![CDATA[REFLEXIONES DE MÉXICO]]></category>

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		<description><![CDATA[Esta perspectiva encaja perfectamente en la situación que en el último sexenio de gobierno en el Estado de Zacatecas ha sucedido. Un gobierno que proviene de la izquierda en el sistema partidista de México, el PRD. Un partido que nace, principalmente, de la coyuntura que se genera en el seno del PRI respecto a la designación de candidatos, que asumió una postura crítica y no dejaba de señalar los vicios del viejo régimen priísta. Un partido, que sin embargo, en el sexenio de Amalia García Medina retomó prácticas propias del presidencialismo y caciquismo del PRI, que si bien no logró frenar el proceso democrático en la entidad, sí deja una gran pregunta en el aire: ¿qué cambió?


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		<title>El papel de la mujer en México</title>
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		<pubDate>Wed, 01 Sep 2010 05:13:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Giovana Ortega</dc:creator>
				<category><![CDATA[América]]></category>
		<category><![CDATA[Entrevistas]]></category>
		<category><![CDATA[Principales]]></category>
		<category><![CDATA[EL PAPEL DE LA MUJER EN MÉXICO]]></category>

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		<description><![CDATA[Bueno, con base en las cuatro líneas de trabajo que llevamos como UNIFEM, tenemos un plan estratégico y que nos ocupamos del tema de pobreza, que no siga siendo la pobreza con cara de mujer  y en América Latina con cara de indígena o de afro descendiente, entonces puede verse que las mujeres realmente son un aporte a la economía. Somos un actor económico  pero para eso necesitamos herramientas, en Centroamérica, por ejemplo, llevamos dos programas, uno que se refiere al tema de la macroeconomía .Estamos creando capacidades, hemos hecho estudios, análisis para mostrar que las políticas macroeconómicas no son neutras sino que le afectan también de forma distinta  a mujeres y hombres, por que las mujeres están en una situación de mayor desventaja y estamos apoyando a nivel local lo que es el micro emprendimiento o auto emprendimiento de mujeres. Pero también dándoles más herramientas para que ellas conozcan lo que es hacer un negocio, puedan sacar los cálculos. Hemos estado en Centroamérica en unos lugares muy lejanos, muy perdidos a veces y con mujeres que son analfabetas pero que tienen una capacidad enorme de manejar bien un negocio que se apoyan en jóvenes para que las ayuden en las cuentas y la verdad es que hay experiencias muy exitosas. Hay una red de microcréditos y de organismos de microcréditos en Centroamérica bastante grande que esta creciendo también aquí en México. Otra de las cosas que nos ha preocupado y hemos estudiado en Centroamérica y tenemos como mucho diálogo con México es qué pasa con el trabajo remunerado de las mujeres de casa particular, por ejemplo, que no hay una legislación y qué pasa con este trabajo informal, como las mujeres pueden hacer ahorro o como pueden insertarse en las políticas de revisión y salud.


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		<title>México independiente</title>
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		<pubDate>Wed, 01 Sep 2010 04:47:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Alejandra Ibarra</dc:creator>
				<category><![CDATA[América]]></category>
		<category><![CDATA[América PM]]></category>
		<category><![CDATA[Principales]]></category>
		<category><![CDATA[REFLEXIONES DE MÉXICO]]></category>

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		<description><![CDATA[Ser México independiente significa ser un país y no una colonia. Significa tener una cultura propia, mezcla de una complicadísima historia. Significa estar orgullosos de ser mestizos, mezcla tanto genética como cultural. Significa enseñarle al mundo lo original de nuestra nación y la unicidad de nuestra patria. Significa que la independencia no trajo consigo una reestructuración social y que muchos de los cambios que vinieron fueron para peor, como es el caso del comercio exterior empobrecido durante la primera mitad del S. XIX o el desvalimiento de las comunidades indígenas. Significa que nos convertimos en un país buscando fuerzas para detenerse solo frente a crecientes potencias hambrientas de expansión territorial. Significó desprendernos de España justamente durante su trienio liberal para imponer la primera monarquía mexicana presidida por los conservadores —ahora nacionales—.


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